選址：隨著社會文明的發(fā)展，人們的物質生活得到滿足后，進而追求精神上的充實。于是紛紛選擇和建造美麗舒適、吉利祥和的生活空間，置身于其中，讓優(yōu)美而富有特色的環(huán)境，更具有方便、舒適、安全之感，使心靈得到感染與鼓舞，從而把對生活充滿美好的情感與高尚的理想聯(lián)系在一起。這樣，生活環(huán)境就間接地轉化為一種精神力量。因為福、祿、榮、壽人所向往；艱、難、危、困人所回避；饑、寒、貧、苦人所難忍；趨利避害之心人皆有之。 這是人本能的反應，在中國——東方文明的發(fā)祥地——逐漸形成了系統(tǒng)的地理“風水”，并依托它來考察區(qū)域環(huán)境，擇其吉，而避其兇來營建城市、村落、居室等。選址的主要依據(jù)是傳統(tǒng)文化中的趨吉避兇。以現(xiàn)代科學分析評價看，外界環(huán)境舒適，能適合老年人的超脫心懷，才是休養(yǎng)生息的理想之地。老人追求的是：對宇宙的濃縮，對自然的回歸，希望有個合適的地方“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，使心情得以調整，境界得以提高，真正獲得自我再造。 為了選擇合適的“風水寶地”，每處基地網(wǎng)點項目的選址，公司創(chuàng)始人都不遺余力地多處勘察，在確定項目現(xiàn)址前，還請多方高僧、高知、權威人士依據(jù)祖國的神秘文化和現(xiàn)代科學分析加以論證確認，又請政府、環(huán)保、城建、規(guī)劃等專家進行反復評估，侯選地址擁有得天獨厚的自然條件，確定建造快樂老家的理想選址時，方可進行項目的開發(fā)。相信經(jīng)過認真的思考和努力的嘗試，我們一定能夠將適老化、人性化設計與經(jīng)濟、美觀等要素完美地融合在一起，創(chuàng)造出更加安全、舒適、美麗的人文景觀。 經(jīng)過查考歷史資料：有史以來無人敢寫“究索”，因為“九”是最大陽數(shù)，是無法探根究底的；九是對究索文化的求索研究，五是對和諧文化的文明發(fā)展。 構思：創(chuàng)始人陳庚申別具一格的原創(chuàng)性設計。作為具有完全自主知識產(chǎn)權的95樓，更直接的說一幢（究和）樓。平面，即是五個正八角形寶塔，以蓮花形組成再加東南西北四個矩形房巧合形成九個頂。 五代表了五行學說的東南西北中或金木水火土，是五行學說的最早原形。“五”到底有什么好處？五行的傳統(tǒng)理解和象征，五是顯耀之大吉數(shù)。我們的祖師孔子說：“天數(shù)五，地數(shù)五”，金木水火土五行之數(shù)也是五。乃至佛學所講的五大“地、水、火、風、空”，及五蘊“色、受、想、行、識”等等都是五，連我們人類每人的頭有五官，腹有五臟，手腳都分五指等，是同一個數(shù)學哲學來的。 95樓，重大的原創(chuàng)性成果、國內外至今還沒有先例，是前所未有的創(chuàng)舉。據(jù)科學發(fā)現(xiàn):“人居住在八角形或人字形屋面的居室有感受(長壽粒子)，能減少生理上很多疾病、具有自然天然療法奇妙”。隨著人們文化素質的發(fā)展變化，而修煉之人，依據(jù)其定力，隱藏其中的智能宅生活； 95樓，對人的健康結構是非常有利的，也是人居所需的環(huán)境，空氣清新、景色宜人是養(yǎng)生的特優(yōu)境地、又是具有寧心的良好條件，真正迎合了人居所需的人的本體處在三維宇宙中，人死亡了，意識會不會進入到四維、五維......？科學家的結論是：人活著的時候，意識處于零維空間，在經(jīng)過三維空間時，被人的本體困住了；人死亡后，意識就會被本體放開，進入高維宇宙中去了； 95樓，被定為：國家級《基地網(wǎng)點民生項目》的專用樓，關鍵是量身定制的實用性戶型設計，科學結構原理，利用物理學的樂趣知識，巧妙地打造出了一個“會呼吸的房子”，他的房子終年門窗緊閉，不開窗戶，室內CADR值依然空氣常新（清除異味的好辦法）我們用智慧建筑科技引領城市發(fā)展的美好未來； 95樓，特色設計的八角形增加了四個方向，更有利于采光和通風。出于多方面是考慮認為，九宮格的時空觀。這樣的整體外觀更能體現(xiàn)快樂老家的真正思想境界。因為塔形建筑在人們的印象中普遍認為是宗教的建筑特征，給人的感覺是宏偉、莊嚴、肅穆又安詳。我們需要的，正是人們的這種感覺。可以想象，當老人帶著這種感覺融入環(huán)境，遠離了車馬喧囂、人聲鼎沸的都市。深山鳥語、空谷回聲的幽靜環(huán)境使人飄然欲仙，這不正是對老人脫俗養(yǎng)生、延年益壽的外界精神熏陶嗎？然而，我們并不因此而忽略現(xiàn)代人們的生活要求和向往。 布局：快樂老家總體布局了十一幢95樓，總共有55座寶塔。所謂天、地數(shù)：就是以1、3、5、7、9相加25是天數(shù)；2、4、6、8、10相加30是地數(shù)、天地數(shù)等于55。都經(jīng)過精心而又慎重的考慮，先后多次修改，才構成正式的總藍圖。布局源于中國的傳統(tǒng)文化為基礎，體現(xiàn)了天地合一的完美境界，這種獨特的布局，具有一定的科學依據(jù)，其設計充滿豐富的想象。體現(xiàn)整個建筑的特色，老年人懷舊心理較重，設計以一種新中式的風格體現(xiàn)老年人的懷舊、安寧的精神需要。 快樂老家以八卦布局，所有的建筑、景觀、游樂設施、活動、表演、氣氛、附屬設施、商品等方面，必須服務于“主題”定位，在主題整合下，形成項目的獨特吸引力，凸顯“獨特性賣點”，最終形成國家級領導品牌。快樂老家被譽為世界旅游景觀一絕，恢弘磅礴的氣勢，云霧繚繞山顛，多姿多彩的風情，構成了一幅壯美的畫卷。完全體現(xiàn)了“依山聚水，藏風納氣”之勢。可以按區(qū)的主題活動游覽，也可作為整體旅游景點參觀，濃厚幽雅的氛圍，烘托出快樂老家蒼翠色彩。 一進大門就會感到“別有洞天”，住在其中的老人確確實實在平靜、放松、安詳、舒暢的環(huán)境里頤養(yǎng)天年“福人住福地，福地福人居”，并連鎖引發(fā)了子女對老人的一切完全可以放心的欣慰心情。在居住安排上，也盡可能地把有各種宗教信仰的人，分別集中安排，為他們按宗教習慣進行活動提供方便。更現(xiàn)實的是考慮到居住園內的人來自各方，較全面地考慮尊重各人的信仰，使各種宗教的人都能按各自的教義教規(guī)合法地開展活動，使老人們的思想寄托得以充實和自慰。當然，我公司絕不是推廣和宣傳宗教，更沒有強行把各教混淆在一起的意圖，而是根據(jù)憲法規(guī)定的宗教信仰自由原則。特別對老人，尊重個人信仰與滿足生活物質需要是同等重要的，以上是我們對布局的心理設計。 規(guī)劃：這些和仿古的外觀并不抵觸。引經(jīng)據(jù)典地說，這正是 “以我為主，為我所用”的社會實踐，也進一步證實了：“洋可為中用，古可為今用”。基于以上多方面的設想和構思，把古今中外精華溶在一個建筑群中，這是從精神、物質二方面為老年人開辟新的文化養(yǎng)生園地，更是集東西方文化為一體的一大園林典范。為推行低炭生活方式，以身作則，節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，一時間減少炭排放成為一種時尚。另外配套一個景區(qū)，老人入住后可以在天然氧吧里盡情垂釣、采茶、養(yǎng)花、種菜。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。道家思想對宇宙和人類之間奧義的認識，以及對人類社會試圖主宰宇宙的不以為然。恰恰是道家的為人類文明提供了節(jié)制性與合理性發(fā)展觀的哲學基礎。 風格：外觀新穎宏偉，住在里面的人能集聚隨意、活動方便、交往便利、安全感強。在外觀整體風格上，以古典式為中心內容。真情妙悟鑄文章，比如精妙的結構設計、屋頂?shù)慕ㄔ欤y(tǒng)一仿古式，飛檐斗拱，筒瓦覆蓋，并保持傳統(tǒng)的大坡度尖頂。房屋為八角形，更準確地說是塔形的，源于《易經(jīng)》中“八卦”形狀的太極池。八卦代表著天地、水火、風雪、山洪共四對八種自然事物，這是一種對自然界的分類，具有樸素的辨證唯物主義思想，且它以陰陽兩分，對立轉化為根本的八卦規(guī)則與五行思想結合后，中華文明形成了道生一，一生二，二生三，三生萬物的自然觀和天地人和諧的宇宙觀。 總而言之，國家級《基地網(wǎng)點民生項目》秉承以 “真誠、善意、和諧”價值理念，以獨有的建筑美學與人文景觀、超前視野，贏得了業(yè)內的尊重與仰望，真是嘆為觀止，絕對秒殺很多設計專家。快樂老家的選址、構思、布局、規(guī)劃、風格，都是根據(jù)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學相結合，整個布局吸收了古今中外文化之精華，有園中院、城中陣、嶺中林、塔中塌的獨有特色。其規(guī)模之大、建筑之精、造型之美、設施之超前實為國內外罕見，有識之士贊不絕口，嘆謂絕無僅有。美哉，悠哉，真不愧為集休閑旅游、隱居超脫、退思補過、敬老養(yǎng)生為一體的理想的公園式殿堂。 公司自行研發(fā)的信息化系統(tǒng)通過了國家軟件技術認證，擁有自主知識產(chǎn)權。（項目總布局、規(guī)劃的知識版權，本公司已申請注冊） 文章來源：中國敬老養(yǎng)生文化戰(zhàn)略研究中心 作者--陳庚申
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