“忠”和“孝”是中華民族流傳幾千年的傳統美德。忠，一般指對國家對事業的奉獻、熱愛并為之兢兢業業，努力奮斗的行為，即對社會有所建樹的被稱贊為“忠”。孝，泛指對父母長輩生活上、精神上的關懷、理解、體貼和照顧等道德表現。自古以來人們對所有盡忠盡孝的人和事莫不交口稱頌，流傳千古“孝”。忠、孝的文化概念至今仍然是中國當今社會的一種道德規范。然而，自古“忠孝不能兩全”。無論是勇戰沙場的英雄，還是盡心盡力奉養父母的孝子，大多數都只能無奈地擇其一而為之，感慨著忠孝不能兩全。這是社會發展沖擊著人們的思想觀念的社會良知反映。 社會發展至今，這一問題并沒有因歷史的變化而消逝，卻更加成為人們輾轉反側，左右為難的一大顧慮。當今社會是高速發展的信息時代，社會競爭日趨激烈，人們必須投入大量的精力和時間，緊張地工作，對自己認定的事業目標，鍥而不舍地追求，才能求得個人的發展，不至于被眾多的競爭者淘汰出局，也才能換取“養家度日”的資本。
由于大量的時間與心血花費在事業上，用于照料、關心老人的時間自然少之又少，這是現階段絕大部分人的生活實際。其實，老年人對物質生活的要求比較簡單，更多的需要是精神生活的充實和安慰。他們的心態很復雜，也很矛盾。一方面希望兒孫承歡膝下，共享天倫之樂，不愿被冷落。另一方面，更希望子女事業有成，有出息。但最終只能默默地忍受著子女上班、孫兒上學后家中的冷清與孤寂。作為有孝心的子女，事業上或許已功成業就，但面對兩鬢飛霜的雙親，不禁有一種愧疚，一絲無奈。激烈的競爭等眾多的社會客觀原因造成了當今社會的忠孝不能兩全。 這種心態一直困擾著對事業執著追求，但又希望曾為自己付出了一生心血的父母能安享晚年的兒女們，正所謂難為天下兒女心。但也有一些子女，每逢節假日攜妻帶子到父母那兒吃喝一通，留下一句：“下個禮拜再來看你們！”就拍拍屁股走人了，留下一大堆碗碟和滿室的零亂“孝敬”了父母。老人雖說過了熱鬧、豐盛、但又勞累的兩天，接下來的卻是更顯冷清與節儉的五天。長此以往，微薄的退休金和不再強健的身體越來越承受不了子女的這份“孝心”。莫名的反感也越來越強烈，礙于天性的情感，又很難說穿，這就是可憐天下父母心的真實寫照。所以，現今社會只有近距離分居，才能保持疏而不離，親而不溺的家庭氣氛。 當前，流傳著一種議論，“老人去了養老院，那是子女不孝，推（趕）出去的”。把孝字狹隘地束縛在“早晚奉茶、承歡膝下”圈子里。這種陳舊落后的觀念，影響和阻礙著養老事業的發展。這是脫離實際自欺欺人地空談“情感”（其實是假面具）。因為現在人們的親情觀念，早已擺脫了封建社會的傳統陋習，老年人在勞累一生后，盼望的是寧靜的生活環境，放松超脫的心緒；子女們在奮力創業的同時，也希望父母能得到安頓，以免除后顧之憂，這是現在兩代人認為最理想的親情氛圍，是值得提倡的真正的“慈”和“孝”的道德表現，也是現代人推崇的最理想、最實際的孝道。還給老年人以有限時日的“自由”，才是老人和子女共有的“造化”。 那些空談孝道的議論家，連當代兩代人所想的是什么都根本還沒搞清楚，就怪論百出，弄得人心惶惶，這是極端狹隘和自私的最大膨脹。到頭來只會使老少兩代各抱遺憾。前文已詳述了當前社會的發展趨勢，暴露了一些現象，很顯然，多年遺留和沿襲使用的家庭養老觀念，已不適應今天。也正是這種不適應，造成了家庭的諸多矛盾。議論無非是認為“即使家里存在多少矛盾和問題，幾代人也必須在一起”。很顯然，發現矛盾不是用正確方法去解決它，相反堅持把矛盾保護起來，這種不求解脫的自我虐待，實在可憐。 我認為疏而不散的近距離分居方式，有利于老人敬老養生頤養天年，有利于子女專心創業，隨時相聚，卻又互不干擾，才是解決當今家庭矛盾的正確方法，才是利在家庭、功在社會的孝道真諦。人類社會已進入信息時代，人們在改造世界的同時，也調整了社會細胞組織——家庭，使之順應發展，這是必然的規律。如果還甘愿被幾千年的老古董自縛，對議論來者不拒，不加分析地盲從，顯然是不可取的。必須強調指出，這是觀念的表現，而觀念必須改變，這是發展必然。發出過議論的人，也逃脫不了觀念改變的規律。守舊的時間越長，受到的損害越大，不可不深思啊！ 中國有孝文化，沒有真正的孝道，道的最高境界是一種自覺和諧中的無為與有序。中國也沒有延續下來的孝體制和孝制度，社會缺乏孝公德。外國人沒有孝文化，不需要養父母，卻把老人安排的井然有序，這是為什么?一個國家的文明進步是寫在老人和孩子臉上，不是寫在富豪的臉上。一個國家的道德底線看老人的臉上。
本著上為國家分憂，下為老人解難的善良用意，為了使年輕人在為前途奮斗時沒有后顧之憂，更為了讓老年朋友在和諧社會的時代里能擁有一個金色晚年，安其身，關注老年人，給老年人一個溫暖的快樂老家，猶如世外桃源的環境不必說，里面的生活氛圍正是老年人所向往的舒適、祥和、安靜又溫馨的田園式生活。老人的飲食起居由經過專業培訓的素質優良、紀律嚴明的服務員細心、周到的服務和照顧是生命的和諧家圓。病重老人不僅得到全天候的守護，服務員還會以一顆不是孝子勝似孝子的心噓寒問暖、關懷體貼，給老人精神上以莫大安慰。 諾貝爾獎得主RidSmalley逝世前曾列出了人類未來50年所面臨的十大挑戰問題。首先是能源，第二是水，第三是食品，第四是環境，第五是貧窮，第六是恐怖主義，第七是戰爭，第八是疾病，第九是教育，最后是民主與人口。如果把綠色建筑做到更加人性化和更加環保，就可以全部或者部分地解決上述前五位和第八位問題。未來，綠色建筑通過綜合利用可再生能源、促進水循環利用，并將太陽能轉化成電能為紫外波段的LED供能，使建筑物內植物晝夜都可以進行光合反應，吸收二氧化碳，排出氧氣。從而實現建筑和植物果樹的完美融合，我們可以建造更加生態友好的建筑。
對老人日常生活的服務不僅僅是我們的基本職責，我們的最終目的是讓老人精神上得到溫暖，不再感到孤單、空虛、寂寞。并且，從同一個時代背景中走過來的老人，彼此間有許多的共同語言，茶余飯后不難找到三五個聊伴談天說地。由此可見，生活在其中是輕松、充實而有條理的，沒有任何的壓力，和子孫分居又隨時可以團聚。如此的生活氛圍，孝子賢孫們還有什么后顧之憂呢？而且，老人生活的安定與舒心會給子女的事業注入精神活力，現今忠孝兩全已不再僅是愿望與幻想。只要你輕松地填好一張《敬老養生居住權證》申請表，她將奉獻熱心、關心和細心，帶給老人安心與舒心，贏得子女的放心。
幼兒園和夕陽紅，一個是頭，一個是尾，不久的將來，把老人送進知名的夕陽紅，應就像把孩子送進重點學校一樣，是件光彩體面的事情。不可否認，夕陽紅產業聯盟是為社會做了人們想做不敢做、希望做而難做、無法做的實事！ 文章來源：中國敬老養生文化戰略研究中心 作者--陳庚申 |
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