《易經》對世人來說，始終是一個謎。多少人被它所吸引、所迷惑，尤其歷史上那些《易經》大家，對后世的誘惑力，實在太大了。南懷瑾教授學《易》的心得報告，其中揭示了很多千古不傳的秘密，也有些是他獨到的創見與發明，雖不敢說已得三圣之秘匙，卻把《易經》與我們人生的關系，更拉近了一步。本人希望人人都能獲得國寶《易經》的幫助，無論你是政治家、企業界人士，還是初出茅廬的上班族或領導，也無論是“潛龍勿用”的在校學生，還是“飛龍在天”已功成名就，享用成功果實的人，都會有極大的幫助和影響。 我們談論易經并非宣傳迷信，而是用《易經》平凡而又深刻的哲學道理解決和啟迪自己如何超脫世俗、平心靜氣地生活。自古以來，《易經》的真正道理，長時期地被“神秘”的觀念所遮擋。其實，《易經》一點都不神秘，最高的道理，也是最平凡的道理，這兩句話，就是告訴我們《易經》是最平凡的。
“易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久者賢人之德，可大則賢人之業。”這幾句文字優美，含義深刻。在研究人文文化上，有一點要注意，儒家孔子、孟子的思想，道家老子、莊子的思想，諸子百家的思想辨證歷史觀，都是從《易經》來的。“是以自天佑之，吉無不利”。這是中國文化與西方文化不同的地方。中國文化不是迷信，中國人是說天助地助人助，要靠自己才行。這兩句話就是說，懂了易經的道理，上天就會保佑你。上天怎么保佑法？就需要你自己照《易經》的道理，做得合情合理，只要你的修養到達這個境界，就可以天人合一。更嚴格地說，這個“天”并不是另外一種力量，而只是自己的心。懂了《易經》的道理并以此道理做人，動靜都看準了，定會一切都大吉大利，沒有壞的，一切都看自己的學問修養如何。所以《易經》是經典中的經典，智慧中的智慧，包括了科學、哲學、宗教，一切都涵蓋了。 俗話說：“樹老心空，人老思通”。我們經歷了這么多年的實話不能實說的亂世人生——國家、社會、天下事，經過那么大的變亂——才真正了解由于現在國家社會安定了，天下太平了，才有了精神享受。每個人都享受了真、善、美、實的人生，這就是真正的和諧社會自由民主。它不是西方的，也不是哪個超級大國的，而是我們大同世界的那個理想。每個人都能夠做到，也就真正地享受了生命。正如“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”。記得小時候在校讀書的生活，曾經歷過這種心情：覺得一天的日子太長了。哪里象現在，每分鐘都覺得緊張。如果我們有一天退（休）崗，悠閑地回歸山間田野種種菜，那該是多舒服！古語說：“福至心靈”這話很有道理“福人住福地，福地福人居”。 一個人到了某一階段——福氣來了，頭腦真是靈光，特別聰明。在這個時候，就有大量的時間編寫家譜，寫寫回憶錄什么的，也不會感到很無聊，無可憑依。不然你就后悔也來不及了。現在有的老人退（休）崗以后，沒有哲學修養，沒有宗教修養，退休后沒有幾年就死掉了。為什么？就是因為沒有精神寄托。古人不同，古人退下來，就算他不搞哲學，不搞宗教，也有忙不完的事，像讀書、寫字、著作等。現代人覺得無所安身的原因，是心無所安，也就無所建樹。一退（休）崗，放下了工作，更無所事事，苦就苦在這里。儒家：拿得起，厚德載物，中庸和合，圓融瀟灑達大同。佛家：放得下，進退從容,清靜隨緣，智慧慈悲獲頓悟。道家：想得開,自然本真,逍遙樂道,謙善淡定現輝煌。厚德處世,慈悲待人,以平常心做非常人。 當您擁有夕陽紅產業網快樂老家的《敬老養生居住權證》時，那將是價值的體現，更是成功標志的確認、誠信身份的象征，因為一證擁有終身服務；用心靈去旅居、享受全國各基地網點安度晚年權利是何等的快事，您的子女也一定會為您爭得一個國家級高品質敬老養生現代服務業的好去處，而感到恪盡孝道的欣慰。 人要符合自然規律，如果已經退下來，無論做什么，棺材本要留著，也就是退休金絕不能動。一位朋友說：“今后退休了怎么辦”？我就勸他“出家”，到快樂老家來他很高興，這就是安其身的道理。人生要做到安其身才是根本，但這還不算安其心，安其心更難，此心永遠不能安！所以一個人要做事業，要有所作為，先要自己安其身，“安其身而后動”，不能打爛仗，不能亂來。曾經有人說懂了《易經》可以能“前知五千年，后知六萬年”，那是吹牛的。 《易經》的哲學思想，最強調“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措諸天下之民，謂之事業。”其中八卦到六十四卦的特點是“變”，“窮則變，變則通，通則久”就是看怎么樣變，變得如何。 人類一天到晚都在找那個“東西”找哇找，我認為人生到老都在找，可千萬不要找“壞”（吳話音哇），而是要找個“娃”，更要找到精神上的那個快樂老家（像搖籃里的娃娃一樣，有人服侍你）。尊嚴和訴求，既然到了壽終正寢時，也能得到臨終關懷，在優美的音樂聲中踏上天堂之路，真所謂含笑九泉、死而無憾。 文章來源：中國敬老養生文化戰略研究中心 作者--陳庚申 |
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